漫畫–隨筆雜畫集–随笔杂画集
中原的醫聖，是蠻橫無理極致，他莫有說過以來，胄就不敢說，萬一吐露來，大衆就說他是疑念，將膺懲他。朱子獨創了一種論，膽敢就是說祥和創造的，只得把孔門的格物致知加一度解釋，說他的理論是孟子嫡傳，接下來纔有人深信。王陽明發覺一種理論，也只好把格物致知加一度新解釋，以附會己說，說朱子走嘴了，他的論，纔是孟子嫡傳。舊朱王二人的學說，都認同感奇崛，永不隸屬孟子，無如佔居夫子勢力範圍之內。反對附孔子，她倆的學說，用之不竭不行執行。他二人費死命力去專屬，那陣子的人，還實屬僞學，受重中之重的打擊，堯舜橫蠻到了斯大田，哪邊能把邪說議論得出來？
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韓非子說得有個貽笑大方：“郢人致書於燕相國，寫書的歲月，遲暮了，喊：‘舉燭。’寫書的人，就寫上舉燭二字，把書送去。燕相得書，想了馬拉松，商議：‘舉燭是尚明，尚明是任命賢的樂趣。’本條說進之楚王。燕王用他的話，國遂大治。雖是收了效，卻非原書簡意。”以是韓非說：“先王有郢書，繼承人多燕說。”終竟格物致知四字作何評釋，或是獨手著《高校》的美貌知底，朱王二人中，至多有一人免不脫“郢書燕說”的褒揚。不只格物致知四字，必定《釋典註文》，《皇清經解》，馬克東晉學案外面成百上千妙論，也逃不脫“郢書燕說”的鍼砭時弊。
墨水上的虛實，與政上的底子，是均等的。至人與當今，是一胎雙生的，各地窘迫相依。聖賢不以來沙皇的動力，哲人就沒有那末起敬。可汗不仰賢達的學說，天皇也沒有那麼有恃無恐。從而貴族把他的名稱分給醫聖。賢能就稱起王來了。高人把他的名稱分給貴族，天驕也稱起聖來了。大帝制全民的行動，偉人挾制生靈的忖量。天皇任便下同限令，黎民百姓都要依照；假如有人背棄了，哪怕是異，爲法令所駁回。賢任便發一種研究，大家都要信任；設使有人駁了，便利害聖沒轍，爲清議所拒諫飾非。華的生靈，受了數千年沙皇的危害剋制，人心不許油然而生，無怪乎政治拉雜。赤縣的專家，受了數千年聖的加害強迫，考慮不能孑立，怪不得學問知難而退。緣論有差誤，政事纔會幽暗，之所以主公之命該革，賢人之命愈益該革。
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我不敢說孔子的人品不高，也膽敢說夫子的主義壞，我只說除外孔子，也還有人頭，也再有論。夫子並莫有軋製我們，也未嘗來不得我們別創異說，無如自後的人，偏要擡出夫子，首屈一指，使學者的行動不敢出孔子界限外側。名宿心口上，被夫子佔領久了，該當把他推開，忖量本領獨佔鰲頭，全國真諦才商量汲取來。前時，有人把孔子推向了，再者巴甫洛夫諸人就飛進來，佔據專家衷上，世界的談話，又疼愛於愛因斯坦諸人，成一度變形的孟子，執偉人的職業。有人迕了他們的論，又好不容易死有餘辜，行將被報章雜誌罵個絡繹不絕。只要李四光諸人去了，又會有人出來違抗完人的天職。他的學說，也是力所不及人遵循的。依我想，墨水是天地共用，應有聽人批判，苟我說錯了，改從他人之說，於我也無傷，何苦取軍閥立場，禁人挑剔。
全路以平爲本。王關於庶人一偏等，故政治上生裂痕。神仙關於宗師偏失等，故學術上生夙嫌。我宗旨把孔子降落來，與周秦諸子列，我與閱者諸君合辦在進去，與他們平坐一溜，把楊振寧諸人迎候入，對壘，宣佈主見，羣衆蹉商，使不得孔子、居里夫人諸人高踞咱們以上，吾儕也不高踞孔子、伽利略諸人如上，自思辨榜首，才幹把真諦斟酌垂手可得來。
我對於醫聖既已猜想，於是每讀古人之書，無在不疑。因定下上三訣，爲諧調勤懇措施。茲附錄天下：
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首先步，以古爲敵：讀古人之書，就想此人是我的守敵，裝有他，就莫得我，非與他奮戰一下可以。逐處尋他裂縫，一有縫，就是攻入；又代原人打主意抗，愈戰愈烈，愈攻愈深。不要然，求學方能入理。
伯仲步，以古爲友：我若翻閱有見，即提到一種呼聲，與原始人的看法勢不兩立，把古人當如良朋，並行協商。如我的着眼於錯了，可以改從古人；如猿人主張錯了，就依着我的成見，邁進鑽。
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其三步，以古爲徒：編寫的古人，學識淺的衆。如果我自負學力在那幅昔人上述，能夠把她們的書拿來評工，當如評戲學員仿獨特。說得對的，與他加幾個密圈；說得錯亂的，與他劃幾根槓。塵寰術語村言，帶有妙趣的還不少，再說元人的書，天有居多至理存乎此中。我評閱越多，智識得越高，這雖一般說來所說的教學相長了。如遇一期古人，智識與我對等，我就把他請出來，以相知相待，如朱晦庵待蔡元定家常。如遇有智識在我上的，我又把他覺得剋星，尋他中縫，看攻得襲擊不進。
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我雖然定下三步時候，實在並莫有作出，投機很覺有愧。我如今正做初次步時期，想達二步，還未達到。關於其三步，自量生平無高達之一日。比如說行路，雖把門徑尋出，沒奈何路太長了，腳伕些許，不得不櫛風沐雨騰飛，走一截算一截。
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如上不怕《我對神仙之可疑》的未定稿。這原是我後漢未年的念頭，先秦十六年才整理下，刊入《宗吾臆談》內。由於獨具這種思維，纔會發覺厚黑學。此文同《厚黑學》，在我的遐思上，終歸毀傷職業。自東晉九年著《思維與骨學》起，後頭的言，終久我的創設任務。而《思維與流體力學》一文，是我全局酌量的方寸點。
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西夏九年，我定出一條常理：“思維變更，循語源學通則而行。”又繪出甲乙兩圖，下全街談巷議，都以之爲觀點。反駁他人的學說，就以之爲底蘊，合贏得這個法子的，我就說他對，合弱的，我就說他非正常。這是我己造出一把尺子，用於心氣全萬物。我也自知不脫我見，但我開這間鋪戶，是用的這把尺子，非得向大家聲明。